Een centraal begrip van de negentiende-eeuwse filosoof Hegel: de strijd om erkenning. Volgens de Duitse denker willen mensen door anderen gezien, gewaardeerd en erkend worden. Wanneer dit voor hun gevoel niet of onvoldoende gebeurt, dagen ze hun medemensen in een strijd op leven en dood uit, om erkend te worden. Thymos: het deel van de ziel dat zoekt naar erkenning. Socrates in ‘de republiek’. Zoektocht naar erkenning is een drijvende kracht in de geschiedenis, volgens Hegel.Onderdelen van thymos:Isothymia: het verlangen als gelijke te worden erkend.Megalothymia: het verlangen als superieur te worden erkent. Andere delen van de ziel; rede en verlangen.…
-
-
De wetten van virusverspreiding heeft u gevangen in één simpele formule, de DOTS-formule. R = D×O×T×S. Hij drukt de R uit, het reproductiegetal, dat aangeeft hoeveel anderen één besmet persoon aansteekt. In de formule is D de duur (duration) van de besmettelijke periode, O is de kans (opportunity) dat een virusdeeltje wordt overgedragen, T is de overdracht (transmission) die plaatsvindt, en S is de vatbaarheid (susceptibility) van de ontvangende partij. De formule laat zien dat elk aspect invloed heeft op de R. Dat helpt bij het bedenken van manieren om een epidemie onder controle te krijgen. Dat is voor elke…
-
Stoïcijns betekent: als je wilt winnen, moet je helemaal niet bezig zijn met winnen. Je moet niet focussen op wát je presteert, maar hóé je presteert. Vergeet het resultaat; doe je ding. ‘Winnen om te winnen’ lukt zelden. Hoe dan wel? Je moet bij jezelf ontdekken hóé je het beste presteert, hóé je kunt genieten van je inspanningen, hóé het zwaarste fysieke werk je mentaal zo min mogelijk moeite kost. prestatie in techniek, fysiek (conditie, voeding), tactiek
-
Subjectieve ervaring Waarnemen zet een denkproces in gang in de vorm van innerlijke beelden, geluiden en innerlijke dialoog (denken). Daarnaast creëert zij emoties die wij ervaren in een bepaalde situatie (voelen). En ons denken en voelen zetten aan tot corresponderend verbaal en non verbaal gedrag (extern gedrag). Omgekeerd zal dus ook wat in ons leeft (ons wereldmodel) onze waarneming beïnvloeden en sturen. (uit: Voorbij je eigen wijze)
-
Justus Lipsius, eigenlijk Jodocus Lips, (Overijse, 18 oktober 1547 – Leuven, 23 maart 1606) was een Zuid-Nederlandse humanist, filoloog en historiograaf.Lipsius studeerde aan de katholieke Universiteit Leuven en doceerde in het lutherse Jena en in het calvinistische Leiden. Uiteindelijk koos hij tegen het geweld van de Tachtigjarige Oorlog en zou hij het voortduren van de Spaanse heerschappij over de Nederlanden verkieslijker achten dan langdurige oorlog en opstand. Daarom eindigde hij weer als docent in Leuven aan de “katholieke” kant. Zijn voornaamste werk is De Constantia (1584), waarmee hij het stoïcisme nieuw leven inblies.In het zwaar geteisterde Leiden heeft Willem van…
-
Doel hier is om een analyse op te stellen van het begrip wijsheid om zo te komen tot een narratief van ouderdom als zelfstandige levensfase die ik een eigen betekenis wil geven door een wijs mens te worden. Dan moet ik wel weten wat wijs, wijsheid is. iemand is wijs als hij zichzelf op zijn minst kan relativeren. wijsheid als praktische deugd: phronesis, prudentia een goddelijke gave die je inwijdt in het geheim van de kosmos: sophia, sapientia Je wordt pas echt wijs als je je kennis over hoe de wereld in elkaar zit en hoe je problemen oplost weet…
-
Ik kan mijn voeten bewegen zonder te rennen maar niet rennen zonder mijn voeten te bewegen. Als ik zwem lig ik in het water maar als ik in het water lig hoef ik niet per se te zwemmen. Zo ook als ik onrecht (een belediging) onderga moet het ook worden begaan. Maar als het wordt begaan betekent dat niet per se dat ik het onder ga. Want er kan zich van alles voordoen waardoor het geen effect heeft. [of is hier belediging beter] ‘Belediging’ (contumelia) komt van ‘minachting’ (contemptus) [volgens Seneca, zie het essay “Onkwetsbaarheid”; pag. 32]. Niemand beledigt een…
-
Aan elke frustratie ligt dezelfde basisstructuur ten grondslag: een wens die in botsing komt met een onbuigzame werkelijkheid. Die botsingen beginnen al in onze vroegste jeugd, met de ontdekking dat de bronnen van onze bevrediging buiten ons bereik liggen en dat de wereld niet klakkeloos gehoorzaamt aan onze wensen. Toch meende Seneca dat we tot de grootste wijsheid komen, voor zover dat mogelijk is, als we leren de onbuigzaamheid van de wereld niet nog groter te maken met onze reacties met woedeaanvallen, zelfmedelijden, vrees, verbittering, eigendunk en paranoia. De Rode draad in zijn werk is dat we het best bestand…
-
in Een filosofische gesprek contempleer of beschouw je een begrip Reden voor een filosofisch gesprek (FS) is dat wie doordrongen is van de complexiteit van fundamentele begrippen en van de verschillende perspectieven die erover bestaan, kan zijn en andermans eigen waarheden beter begrijpen en relativeren. voor een FS heb je een houding van beschikbaarheid nodig
-
Jill Bolte Taylor hield een TED-talk over de hersenen. dit zijn mijn aantekeningen: Hersenen bestaan uit twee gescheiden delen Linker hersenhelft werkt serieel -> lineair – methodisch – associatief; zit in het verleden en de toekomst Rechte hersenhelft werkt Parallel -> leert kinetisch, van de zintuigen, is de verbinding met de energie; zit in het heden, is de conscious (bewustzijn)